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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    留云寺时,诸山就以筹款为由,请求保护,并决议将各省县僧教育会改组为中华佛教总会[18]。三月十三日南京临时政府准予立案[19], 四月十一日开成立大会于上海留云寺[20], 由于攘夺风急,各省亦多组织支...

    钟琼宁

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  • 武夷山寺庙介绍

    20年(1930~1931),复光大师劝缘筹款,绘图再造。全寺分上、中、下三殿。各殿皆雕梁画柱,庄严肃穆。大雄宝殿构造尤为精妙,屋脊呈卷棚式弧形,燕尾式飞檐如紫燕凌空,巧夺天工。梁顶屋脊雕塑麒麟奔走、...

    不详

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  • 禅宗在中国:它的历史和方法

    可能是出于当时在战时政府中担任要职的禅友苗严卿和房琯他们的推荐)。于是,他以八十九岁的高龄再度回到了业已恢复但已成虚墟的东京洛阳,开始对大批群众说法。据说他的筹款法会结果非常成功,对于戡乱战争作了不小的...

    胡适

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    慈儿院,收容失去父母的孤儿,亲任院长,主持其事,前后培植人才数以千计。院中学科按普通学校设立,所有费用全免。为筹慈儿院基金,圆瑛法师亲赴南洋筹款。为了慈儿院经费长期得到保证,圆瑛法师将所筹之款寄于马六甲的...

    不详

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  • 成一法师华严文选(2)

    莲社的改建工程就正式开工了。我虽不要直接参加做工,但因佛像、法物的无处搬迁,所以工程必须分段进行,而每月四次的共修会,以及佛菩萨诞辰法会等,又要照常举办。有时候还要筹款购料,乃至主持建筑小组会报等等,...

    成一法师

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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    而用来筹款聚财。尤其信众无法循正轨深入正法,而天天找大师安心,如今到处布满着大师加持的香符、法器、佛神像。看来要去除人类自私贪婪的无明本质,似乎是很艰难的。可是对台湾佛教的未来,仍有许多要思考的方向,...

    王武烈建筑师

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  • 新罗高僧金地藏证道九华的业绩及其对后世的影响

    盛着白土夹少米饭食,大家不禁投地号泣:“和尚苦行若此,某等深过已。”愿筹款买下檀公旧地建寺请居。“大师从之。近山之人,闻者四集,伐木筑室,焕乎禅居。”当时,乔觉大师收有众多徒弟,其大弟子胜瑜等发起同建台殿。他...

    谢澍田 叶可信 张宣达

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    佛教居士林、慈航净院的设立。他移居香港前,对家乡广东潮安的救灾息难,育才兴学等无不参与;还主持了1924年韩江疏浚工程,所有筹款、设计,董工莫不亲劳,并修复堤坝,兴建涵闸,拟定护堤护路计划,为子孙后代...

    邓子美

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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    筹款不为功,倘得贤士大夫慨然资助,收效于数年之后,不但与西洋各教并驾齐驱,且将超越常途,为全球第一等宗教,厥功岂不伟哉!9  综上所述,杨文会五十年的学佛生涯,在振兴近代中国佛教,整理刊刻佛教典籍,...

    张 华

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  • 天下南岳(1)

    委托,再次筹款,重新修建。经过两年时间,方广寺焕然一新,雄伟壮观。清顺治五年(公元一六四八年)十月,王夫之在莲花峰下组织抗清义师,曾在方广寺内聚会。后来虽然失败,从此以后方广寺却声名远播。    ...

    不详

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